التعليم و التكوين بالمغرب: octobre 2013

jeudi 31 octobre 2013

منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

مكاوي: هذه أشكال فساد المدرسة.. وهؤلاء سماسرة التعليم بالمغرب

هسبريس ـ حسن الأشرف

الجمعة 01 نونبر 2013 - 00:00

أكد الخبير التربوي محمد مكاوي أن المدرسة المغربية تعيش أزمات متتالية على مستويات عدة، يكاد يكون من الصعب على أي متخصص حصر تجلياتها، أو التكهن بعواقبها، حيث مرت عليها أزمنة طويلة من النفخ ضخمها، لدرجة جعل القائمين عليها يعيشون الوهم ويدافعون عنه".

وتابع مكاوي، في اتصال مع هسبريس، أن دفاع هؤلاء القائمين على المدرسة المغربية لم يكن أبدا عن الحق في المدرسة، أو الحق في التعلم، بقدر ما هو دفاع عن مصالح شخصية ظاهرها مصلحة عامة"، مشيرا إلى أنه في تجديد الهياكل "تتجدد أدوات النفخ وأساليبه، وتتنوع بتنوع المصالح حتى تبدو للرائي البعيد في هيكل الجودة المنشودة".

السمسرة في الفعل التربوي

وأوضح مكاوي بعض أشكال النفخ في السياسات التعليمية، وأبواقها، حيث أكد أن هذا النفخ "فعل مقصود لذاته من لدن سماسرة الفعل التربوي، وهم سماسرة متعلمون لا ندرى علاقاتهم بما يسوقونه، ومن كلفهم بذبح أجيال من الأطفال، وكم تم الدفع لإنجاز تلك المهمات".

وزاد مكاوي بأن "هؤلاء السماسرة يعلنون دون أن يرف لهم جفن أن لنا اختيارات تربوية سليمة وفلسفة تربوية موجهة، ولنا خارطة طريق مرسومة بإتقان حتى قبل مجيئنا لهذه الأرض، وأننا نحن البؤساء زغنا عنها فكان مآل أطفالنا الهلاك" على حد تعبير المفتش التربوي.

"سماسرة النفخ يعرفون جيدا بأن مشكلات التعليم ليست مستقلة عن الديمقراطية وحقوق الإنسان، فلا يمكن لمجتمع أن يكون متعلما إذا لم يكن حرا، ولا يمكن أن يكون حرا إذا كان يرسم خارطة طريقه نفاخون في الإحصائيات والأرقام والسياسات والإصلاحات والتعويضات والسفريات والسيارات، ليتدرج النفخ حتى يصل نقط المراقبات المستمرة" يورد مكاوي.

واستطرد المتحدث بأن "سماسرة النفخ واعون بأن تعلم الأطفال المغاربة باختيارات لغوية واقعية في مدرسة مغربية شكلا ومضمونا، مدخل للديمقراطية والحرية والعدالة الاجتماعية والكرامة، لكنهم يجنون من نفخ بالونات الفساد المثقوبة الكثير من المال والجاه والمكانة الاجتماعية وغيرها".

وأردف بأن "هؤلاء السماسرة يضمنون الاستمرار في بروجهم العاجية، وفي مكاتبهم المكيفة"، مشيرا إلى أنه "حتى عندما تنتهي ¨مهماتهم¨ بنجاح، ويتضح للناس زيف تلك الحقائق، تتم ترقيتهم وتأهيلهم لتجديد النفخ بآلات قديمة في مواقع جديدة".

نفاخون ومزورون

واسترسل مكاوي بأن "المصيبة أن هؤلاء يعرفون أنه لا حول لهم ولا قوة، ولا يملكون سلطة تغيير ولا تطوير، وإنما رسمت لهم خوارط يعبرون مسالكها، وفق ما تم الاتفاق بشأنه"، مضيفا أنهم "أشباه المثقفين والعلماء والمتحزبين والمتدينين، وذوي القربى وغيرهم كثر، يعلنون نجاحنا حين نفشل، وتقدمنا حين نتأخر، ومستعدون لطمس الحقائق بالمقابل، وتزوير اللوائح بالمقابل".

ولفت الخبير ذاته إلى أن هؤلاء "النفاخين" يعرفون جيدا أن معظم خريجي الجامعات بمختلف رتبهم تركوا العلم في باب الجامعة، وركبوا مراكب الموت أو السمسرة، ولم يعد ممكنا التمييز بينهم وبين العامة من الناس، حيث إنهم مستعدون لذبح الأطفال مقابل حفنة من الدراهم".

وذهب مكاوي إلى أن من يستعرض تاريخ النفخ في المدرسة يمكنه أن يستنتج أن هذه العملية كانت لأكثر من خمسين سنة، وتناوب على الأمر السياسي والتقنوقراطي، مما أوصل البلاد للدرك الأسفل من الجهل والأمية والفقر والمرض".

وفي المقابل، يُكمل المتحدث، تمكن الانتهازيون من استثمار كل ذلك لصالحهم، فضمنوا النجاح في الفشل والاغتناء في الفقر، فتعمقت تجليات الفروق حتى غدت بلا قرار، كأن مهمتهم تمجيد الفشل، ومحاربة التنوير والتقدم، والتغني بالإصلاحات السطحية للمنظومة التربوية بالبلاد".

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131607.html

بيان ضد مذكرة التعسف 13.65للقابات الخمس

في اطار مواجهة مذكرة التعسف الجهوية الصادرة عن مديرية اكاديمية الرباط سلا زمور زعير تحت رقم 13.65

في شأن تدبير الزمن المدرسي بالتعليم الابتدائي اصدرت النقابات الخمس الاكثر تمثيلية بإقليم الخميسات عقب اجتماعها يوم 29 أكتوبر البيان التالي ، هذا مع الدعوة الى المزيد من التصعيد والصمود في حال عدم التراجع عن الاستمرار في التهديد والوعيد لرجال ونساء التعليم كمحاولة لارغامهم الخضوع لمزاجية لا تعتمد قرارات المجالس وصلاحيتها ولا خصوصية الوسط ولا مراعاة رغبة جمعية آباء واولياء التلاميذ

البيان موقع وبه ختم النقابات الخمس ويكشف عدة خروقات تحدث ولا تجد رادعا ويشجب الطريقة التي حاولت الادارة اتخاذها ازاء المدرسين وقد لاقت المذكرة المزاجية رفضا صارخا من طرف الشغيلة وكذلك اولياء واباء التلاميذ

انظر البيان

تكبير الصورة تصغير الصورة معاينة الأبعاد الأصلية.

يحمل خمس خواتم موقعة

والغريب في الامر ان هذه المذكرة تعتبر خرقا سافرا للمذكرة الوزارية التي تنص في مطلعها على ان يوم السبت عطلة اسوة بما هو معمول به في باقي البلدان ، وايضا نضيف اسوة بباقي قطاعات الوظيفة العمومية وخرقا لاهم عنصر هو مراعاة الوسط والتكييف حسب خصوصية المنطقة

والاغرب هو كيف يحلل على فئة ويحرم على اخرى وكيف يتم الجمع بين مذكرة حديثة لسنة 2012 واخرى اكل الدهر عليها وشرب نسختها عدة مطكرات اخرى وتعود ل سنة 1995 اهذا الفرق 19 سنة فرق بين طفل وطفل انرجع الى الوراء 19 سنة ؟ تالله هذه قمة المهزلة

كما ان المذكرة صيغت بطريقة عدوانية فيها الوعيد والتهديد وتسطير تحت جملة مقصودة ، هذه الجملة التي نادى بها احد موظفي النيابة ولوح بها طويلا مع تاريخه العدائي اتجاه شغيلة اقليم الخميسات وسعيه لتطبيق استعمال زمن يلائم مزاجه دون النظر الى خصوصية المنطقة واشراك الاولياء مع مجالس التدبير الذين تبقى لهم صلاحية اختيار تدبير الزمن الملائم 'كانت هناك سابقة شبه مماثلة '

فتحية نضالية لكل من وقف في وجه هذه المهزلة والاستبداد

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131604.html

بيان للمكتب الاقليمي لجمعية مديري التعليم الابتدائي بتارودانت

جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131599.html

بيان صحفي بخصوص إيفاد لجنة تفتيش مركزية برئاسة السيد المفتش العام المكلف بالشؤون الإدارية إلى الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين بجهة مكناس تافيلالت

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131598.html

فيديو : تصوير نادر لمملكة المغرب سنه 1960

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131597.html

تهاني وأفراح

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131595.html

صورة مؤثرة :رغم إعاقتها فهي أم

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131590.html

تحميل لعبة الأكشن الرائعة للأندرويد Bounty Hunte Black Dawn

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131583.html

برنامج قراءة الكتب الالكترونية وملفات Pdf للأندرويد Moon+ Reader Pro

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131582.html

أحدث ألعاب الأكشن Deadly Premonition The Directors Cut 2013 نسخة كاملة

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131581.html

برنامج الشات العملاق Skype 6.10.73.104 Final في اصداره الاخير

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131578.html

درر وفوائد وفرائد

نصحه بما يراه حقا...فرآى غيره أحق !

فتمنى الناصح أن يذيقه الله وبال أمره

وظل متربصا به ممنيا نفسه ليسارع إليه بلسان حاله أو مقاله: هل رأيت عاقبة عصياني !!

أتراه مأجورا أم آثما؟؟

أتراه شفوقا أم متشمتا؟؟

تفقد قلبك !

فقد كان نبيك

( بالمؤمنين رءوف رحيم )

لأن تتواضع للخلق فيستهينون بك

خير من أن تستكبر عليهم فيهابونك

إن وجهة نظري ليس لها مثيل !!

حتى أنني لا أتخيل أن هناك من يختلف معي ويستحق أن أستمع له !

دائما نفكر هكذا لأننا..نعيش داخل دواتنا الضخمة جدا

من تواضع لله رفعه

يا طالب العلم !

اعلم أن الكثير من الناس يحبك أو يبغضك تبعا لمعاملتك...ثم يقبل منك الحق أو يرده تبعا لمحبتك !

فلا تجعل ضيق صدرك وسوء خلقك حاجزا بين الناس والحق !!

يا طالب العلم !

لا تحزن إن لاقيت من البعض سوء التقدير

فإن نبي الله يوسف عليه السلام شروه بثمن بخس وكانوا فيه من الزاهدين

يا طالب العلم !

هناك من يحترمك ويحسن إليك...ليس لأنك جدير بهذا...بل لأن أخلاقهم تحملهم على ذاك

فاحرص عليهم وترفق بهم ..........

و لا تغتر !

يا طالب العلم !

فرق بين أن تعرف الجاهلية فتدعها لله وتعلن عليها الحرب وتساعد غيرك على الخروج منها، وبين ألا تعرفها فـــــــــــــــ........تغفل عنها ..

فالأول فعل يستوجب الأجر

الثاني عدم، والعدم المحض ليس مدحا ...وتارة يكون ذما

وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين

ارفع ثوبك "الأبيض" عن الأرض ...لا يصيبه شائبة ولا كدر

ومن باب أولى نزهه عن مواضع الدنس والقذر

أيا طالب العلم

ذاكر ....ولا تناظر

دارس ... ولا تحاور

اعمل ولا تكثر من الكلام لاسيما مع ما في ذهنه فكرٌ من اللئام، وعلم الصواب للأنام لاسيما للعوام

فقد رأينا الشح المطاع والهوى المؤثر وإعجاب كل ذي رأي برأيه...فعليك نفسك لا يضرك من ضل إذا هداك الله .

كلنا نقاد بارعون !

لكن هل نحن من الذين يعملون ولديهم ما به يشتغلون وعليه يعكفون وفيه يجتهدون

... أم فقط -أقول فقط - يعترضون؟

لأن أكون جنديا مطيعا في جيش، له قائد زعيم، يعرف ما ينبغي عليه أن يفعل فيفعله ويتقي الله في ذلك أحب إلى من أكون قائدا..لا يعرف ماذا ينبغي أن يفعل !

لا تفتش في الماضي ولا تحلل أحداثه

إلا إذا كان له نفع راجح فيما يستقبل !

كم من طالب علم رأيناه مصابا بالاستكبار

وكم من عامي تعلم قليلا وعمل به

فرأيناه مصابا بالافتقار إلى الواحد الجبار

فلا يكونن طلب العلم حجة علينا

ذكرني فخلقني مسلما ووفقني لذكره

ثم أثابني على ذكري، في الملأ الأعلى بذكره

وما استحققت الأولى ولا الثانية

إنما هو محض فضله وكرمه

فأي كرم هذا الذي أكرمنيه

وأي جحد هذا الذي أنا واقع فيه؟؟ !

لازال العالم يقول: تعلم ثواب العمل يجعلك أقرب للإخلاص وأشد همة وحرصا !

فما بال القلب يغفل عن ذلك حتى ينتكس؟؟

اسأل للاستفسار ولا تسأل للاختبار

وأجب برفق ولا تمتنع لسوء ال ظن

نحن في زمن ....

من كفر بالله سمي ( متحضرا )

ومن طالب بشريعته سمي (رجعيا )

ومن جهر بلا إله إلا الله سمي (مثيرا للفتنة )

ومن التزم بأوامر الله سمي (متشددا )

ومن علم الناس التوحيد سمي ( مثيرا للفتن ومسائل الخلاف )

ومن ذب عن شريعة الله سمي (إرهابيا )

ومن علم الناس نواقض الإسلام سمي (خارجيا )

ومن قال على النصارى كفار سمي ( متعصبا )

ومن علم الناس ضوابط التكفير سمي (مرجئا )

ومن سب الدين وتطاول على أهل العلم سمي (معبرا عن رأيه )

ومن فصل الدين عن الحياة والسياسة سمي ( معتدلا )

فعليك نفسك لا يضرك من ضل إذا اهتديت ..

وعلم الناس الخير ولا تلتفت، فإن الأمة كالغيث ..

ولا يحزنك قولهم، إن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون "

زعمت أنك من المحبين الصادقين

فلما أتاك أمره فتشت في أقوال الرجال ...لعلك تجد مخرجا

فلما وجدت بغيتك ضربت بكلامه عرض الحائط ...

فأين المحبة يا محب؟

حماقة !

أن تظن أن تركك طاعة عملتها ولو كانت ليست واجبة، لن يؤثر على إيمانك بالنقصان !!

وما لجرح بميت إيلام

عسير على من يصرخ من الألم اليسير دوما

أن يصدق أن هناك من يتألم ...ويصبر !

خطأ !

أن تترك ما أنت أهل له من فروض الكفايات، بزعم أن غيرك قد كفاك مؤنته !!

ثم يظهر لك بعد فوات الأوان أنك آثم بتركه

يا هذا !

أما تستحي أن تزعم الذب عن شرع الله فتحتد وتشتد، فقط إذا أخطأ غيرك

ولا تذب عنه في نفسك وأهلك !!

إن الدين الذي يهتم بنظافة قدميك خمس مرات في اليوم

لن يسمح لقلبك أن يظل متلطخا بالشهوات !

فكما تتوضأ للصلاة، اغسل قلبك بالإيمان ..

العمل لصرف وجوه الناس إليك له لذة

والعمل لوجه الله له ألف ألف لذة

فقط نحن لم نتذوق إلا لذة الدنيا، ولم يعيش قلبنا مع حلاوة العليا

يا طالب العلم ...

إن من ينفق من وقته في عون إخوانه...لا يذهب وقته سدى !

فإن من كان الله في عونه فتح الله من الأبواب ما يرى ..

يا فتى !

إن الله لن يسألك كم مناظرة ربحت !

وإنما هو سائلك هل أذعنت للحق لما لك بدا؟

وهل عملت بخلق الإسلام تأدبا؟؟

أسوأ مظلوم !

من يذيق من هو دونه من نفس الكأس التي ذاق مرارتها من قبل ....

بعض الناس يظن أن رفع الفاعل ونصب المفعول من الأعمال التي تدخل الجنة ...

في حين أن حسن الخلق عندهم "لا محل له من الإعراب "!!

اللهم اغفر وارحم واعف عنا وتكرم وتجاوز عما تعلم إنك تعلم ما لا نعلم إنك أنت الأعز الأكرم

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131575.html

mercredi 30 octobre 2013

انتقال استاذين يعملان بزاكورة خارج الحركات الانتقالية وفي سرية تامة

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131538.html

أمثال حسانية:

تعتبر الأمثلة الشعبية مرآة حقيقية تعكس مخيال الشعوب وثقافتها وتصوراتها للعلاقات الإنسانية والمادية والقضايا الروحية والسياسية وتوثق تجاربها وأفراحها وأتراحها وما أنتجه حكماءها من درر الحكم، وما وثق من ملاحم أبطالها، وما خلفه سذاجها من نكات ومواقف ملاح.

والمجتمع الحساني كغيره من التجمعات العربية أنتج العديد من هذه الأمثلة الشعبية التي تميزت بسمات ثقافية خاصة، فضلا عن قوتها وإحاطتها بمختلف مراحل الحياة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والنهضوية.

يتشرف الموقع الثقافي للمجلس الملكي الاستشاري للشؤون الصحراوية بعرض تصنيف موضوعاتي لباقة من هذه الأمثلة الشعبية الحسانية مع معانيها باللغة العربية ، رغم ضالة حجم التباين بين اللهجة الحسانية الفرع الذي يتحدث به بنو حسان العرب ، واللغة العربية الأصل.

قاعدة : تنطق الكاف دائما جيما مصرية.

العلاقات الإنسانية

أذكر الجيد و أنشر فراشو

يقال هذا المثل في الإنسان الكريم وطيب الأخلاق، و معناه انه إذا ذكر شخص في مجلس ما وقدم على التو، فهذا دليل على انه شخص كريم وطيب الأخلاق. " أذكر طيب الأخلاق وتهيئ لاستضافته".

حظروني أنكسم ألكم

ومعناه " أجعلوا لي نصيبا أتكفل باقتسام الغنيمة بينكم ".

الخاسر ما يكاد فيه

ومعناه تجنب محاكاة سيء الأخلاق في سلوكياته.

أخديم الرجال سيدهم

ويقابله خادم الرجال سيدهم، والمثل دعوة الى التواضع ةمجانبة الكرياء والغرور.

جاور المحساد ولا تجاور المعيان

ومعناه التحذير من مجاورة أصحاب الأعين الخبيثة "معيان" لكونه أشد ضررا من الحسود الذي يتألم لوحده فقط، كما يقال الحسد هو الجريمة التي تسبقها عقوبتها.

العار هربت منو النار

ومعناه ان أذى الناس تأباه حتى النيران، والمثل نهي واضح عن السلوكيات المشينة وخاصة المتسببة في أذى الآخر.ويقابله الحديث النبي الشريف " المسلم من سلم الناس من يده ولسانه".

الغايب ماهو شيخ اهلو

ومعناه أن الغائب ليس سيد أهله، والمثل أن الشخص الشارد عن جماعته لا يستشار في أمرها لكونه لا يعرف تفاصيل ظروفها وواقعها اليومي.

نص عقلك عند خوك

ويقابله "نصف عقلك عند أخيك"، والمثل دعوة واضحة إلى الصحبة الحسنة والتزام المشورة.

الله ابرن أخيارنا

فلسفة الحياة والحكمة

أخير الصكاطة صكاطة العلم

المثل في نفس معنى "اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد"، وهو دعوة واضحة إلى التحلي بالفضول العلمي، ونهي مبطن عن باقي أنواع التطفل.

ياسر من الكفر دون ترك الصلاة

المثل دعوة واضحة الى الالتزام بفريضة الصلاة، وتشبيه تركها بفعل الكفر، ويقابله الحديث النبوي الشريف " ما بين المرء والكفر الا ترك الصلاة".

أل أمرك العادة يعادى

ومعناه من خرج عن عادة قومه جلب العداء إلى نفسه، والمثل نهي واضح عن اخلاق البدع الاجتماعية والمتعلقة بالسلوكيات.

اللولين ما خلاو شي للتاليين

ومعناه أن القوم الأولين خاضوا في كل شيء، وتركوا ما يكفي من الحكم وتجارب الحياة القيمة.

البل تبرك على كبارها

المثل واضح في دعوته إلى التمسك بالدين الإسلامي والتزام واجباته وتجنب نواهيه.

أل فاتو لكلام اكول اسمعت وال فاتو الطعام اكول أشبعت

ومعناه أن من فاته الحديث يقول سمعت، ومن فاتته وجبة الطعام يقول شبعت، والمثل دعوة إلى التمسك بالآداب العامة الحميدة عند الأكل والتحدث.

أطعم تنكشر

ومعناه أطعم الناس يشكروك، ومنه دعوة كريمة للتحلي بأخلاقيات العلاقات العامة، وكرم الضيافة.

ميت مشكور ولا حي محكور

ومعناه ميت يثنى عليه خير من حي مذموم.

ال اخدم شي طاعو

ومعناه أن من تحمل مسؤولية معينة أتقنها، وهو دعوة إلى إتقان العمل وتحمل المسؤولية كاملة.

تربية الأطفال

بو صوم ألا مع الكوم ولا زازو اللوم

ومعناه أن الشاب الذي ظهرت عليه علامات البلوغ بصومه رمضان، يجب أن يتحلى بصفات الرجولة وان يشارك في كل الأمور التي تتعلق بقومه، وإلا لا أمل في أن يصبح رجلا.

أل وصاك على أمك حكرك

ومعناه من أوصاك على أمك احتقرك.والمثل يتحدث عن كون الإحسان إلى الوالدين أمر لا جدال فيه ومن المسلمات.

زين الصنعة أعيش

ومعناه أن المرء حسن الطباع، يتمكن دائما من العيش بسلام.

أل ما عدل شي ما خاف شي

ومعناه أنه لا مبرر لخوف من لم يرتكب ذنبا.

الطير ألا من فركو والعود ألا من عركو

ومعناه أن الطائر دائما من سربه، والعود دائما من عروق الشجرة، والمثل دعوة الى التزام الجماعة.

أكلب الكدرة أعلى فمها الطفلة تتبع أمها

ومعناه أن البنت تشبه ألأم دائما في أخلاقها وسلوكها.

بو أسبع أسنين أمو ما تلات تساسي

ومعناه إذا بلغ الذكر من الأولاد سبع سنين، قضيت كل حاجيات الأم، وهو دعوة الى التربية التي تفضي الى الرجولة المبكرة.

لعياط من بعيد صكة

و معناه أن النداء من بعيد بمثابة القبيح من الصراخ، والمثل دعوة إلى التزام أخلاقيات النداء والمحادثة.

الله ابرن أخيارنا

ومعناه اللهم أرسل في السفر والمهام أفضل الناس من جماعتنا، والمثل يقال في كون رسول جماعة معينة، يجب يكون على خلق وهيئة حسنة ويتميز بالحكمة والوقار والمهانة، لكونه سوف يترك الانطباع حول جماعته.

لا تدخل بين لخوت لا يظايكو عليك

ومعناه،لا تدخل بين الإخوة حتى لا ينقلبوا عليك، والمثل نهي واضح عن تداول شؤون الناس الداخلية بالوساطة، وان كان لابد فالبكلمة الطيبة والرأي الحسن.

البل تبرك على كبارها

ومعناه أن الإبل دائما تبرك وتقصد فحل القطيع وقائده. والمثل دعوة واضحة موجهة إلى سادة القوم لالتزام فضائل لأخلاق من كرم وصدق وشهامة وغيرها، لكونهم مثال يقتدي به ومحط مراقبة من الكبير والصغير.

الخال كالوالد والرب شاهد

المثل تشبيه لأخ الأم بالأب، ومنه يلقن الأطفال الاحترام والحب الواجب اتجاه الأخوال.

ال ما يحشم يوكل الين يشبع

ومعناه أن من قل حياءه أكل حتى تمتلئ بطنه، والمثل دعوة إلى التزام آداب الأكل والشرب، ونهي عن الشبع المفرط لأضراره الصحية

القيم والأخلاق الحميدة

المسلة ألا محبوكة ولا متروكة

ويقابله الحديث النبوي الشريف "رحم الله من عمل عملا صالحا وأتقنه"

أيد وحدة ما تصفك

ويقابله المثل العربي " اليد الواحدة لا تصفق " ، وهو دعوة الى التزام العمل الجماعي والتعاون الدائم.

لحديد يبتط الا حامي

ومعناه " اضرب الحديد وهو ساخن " ، والمثل دعوة إلى اغتنام الفرص الجيدة ، والتحلي بحسن البديهة وسرعة التصرف.

أشري الجار سابك الدار

ويقابله" الجار قبل الدار"، وهو دعوة إلى البحث عن "الجيرة" الطيبة.

أحجار الشح يلتكتو فالرخا

ويقابله "الدرهم الأبيض ينفعك في اليوم الأسود"، والمثل إشارة إلى فوائد الادخار وحسن التصرف في المال.

ال أصبر يلحكو الظل

ومعناه أن من تحلى بالصبر نال كل أمانيه و الظل هنا كناية على أن الصبر على الشدائد يعقبه الفرج.

ال انشر لك طرفو لا تكعد أعليه

ومعناه تجنب إحراج من أحسن إليك.

عدلها مع الناس تصلح لك عدلها وحدك تخسر لك

المثل دعوة صريحة الى التزام الشورى. "وأمرهم شورى بينهم".

الكذب أحرام والغلطة تزوز

الكذب حرام والغلط يقع بين الناس.

ال كال سهم اغمظ عينيه

ومعناه أن من نال حظه أغمظ عينيه، وهو دعوة صريحة الى فضيلة القناعة.

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131537.html

جميل جدا:كتاب غينيس للأرقام القياس pdf بالألوان

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131531.html

المدرس و الإدارة التربوية معا من أجل إعادة الاعتبار للمدرسة الوطنية العمومية

المدرس و الإدارة التربوية معا

من أجل إعادة الاعتبار للمدرسة الوطنية العمومية

بالرغم من التساؤلات و الملاحظات التي تحوم حول المدرسة الوطنية العمومية اليوم في ما يخص تراجع دورها التربوي و التعليمي, فالإدارة التربوية تضطلع بمهام جسام , تتفاعل داخل المؤسسة , فهي دعامة و ركيزة ترعى مصلحة المدرسين و التلاميذ , و الآباء فهي صلة وصل بين مكونات المجتمع المدرسي و الفاعلين التربويين و المتدخلين في الحقل التربوي و المجتمع المدني.... هي مهام صعبة و مقلقة مع تزايد الهذر المدرسي و تدني المستوى و قلة الإمكانات المادية و اللوجستيكية ... و لكن حتى و أننا نطالب المتمدرسين بالبقاء في المدرسة و الحفاظ على نفس الجدية و الحيوية و النشاط , فالمنظومة التعليمية هي التي تهدر في ظل محاولات الإصلاحات المتكررة و الفاشلة... يجب تغيير الأشياء جذريا خلال أيامنا الحالية لنقطع الطريق عن أولئك الذين يتخذون القرارات بأهوائهم السياسية.

بالرغم من الصعوبات و المشاكل فالعاملين بالإدارة التربوية و حتى عندما تختزل في شخص واحد كالإدارة التربوية بالمدرسة العمومية الابتدائية , فهم شغوفون بحب المهنة و تحمل المسؤولية..

و هل تعرف أخي القارئ شخصا كالمدير: مدبر , طبيب نفساني , مقاول , تربوي , مبدع , محاضر , مرمم و مصلح , يعمل على بناء علاقات إنسانية , عون خدمة , وسيط و متدخل مدرسي ........ ؟

في قلب الحدث, الإدارة التربوية تظهر و بوضوح تعدد مهامها و قدرتها على التأقلم و التكيف مع الظروف, كل يوم تتخذ الإدارة مجموع من القرارات تروم هدفا معينا حسب الأولويات المجالية للرفع من جودة التعلمات و الخدمات المؤسساتية , المدير دائم العمل خارج و داخل المؤسسة , قد يكون عمله في الظل و لكن الوقع و الآثار جد إيجابية ....

التدريس أكثر من مهنة هو تأسيس يومي لأطفالنا , توزيع و تبادل للمشاعر, حياة تجارب, فهم التلاميذ و إرشادهم نحو مستقبل أكثر أمانا , التدريس فن يمارس بشغف و صبر...

المدرس منبع إلهام , مثال و قدوة لأطفال في حاجة لإرشاد و توجيه, لاختيارات المستقبل, من منا لا يتذكر ذلك المدرس الذي أثر فينا سنوات الدراسة الابتدائية و الثانوية الإعدادية و التأهيلية, أستحضر اليوم طريقة المدرس و تفاعله و حكاياته الطريفة لجلب انتباه الصغار, خاصة بالابتدائي , - ألا تحيي فيك هذه الذكريات مشاعر و أحاسيس خاصة ؟

- أليس لهذا المدرس جزء في شخصيتك اليوم ؟

المدرس يمارس أحسن و أصعب مهنة , أحسن مهنة ليس فقط لتواصله و اتصاله بكثير من التلاميذ و لكن لأنه يساهم في تغييرهم.... و يؤكد المدرس بدوره أن تلامذته يجعلونه يكتشف كل يوم شيئا جديدا في شخصيته وفي الحياة....

و ما على المدرس إلا أن يكون أهلا لهذه المهمة التي تتطلب الصبر و الجدية في العمل و الضمير الحي الوقاد و الاطلاع الدائم على كل مستجد تربوي و بيداغوجي لأن أكثر الناس مطالبة بتجديد المعلومات هم رجال التعليم.

ادريس مروان

مدير مدرسة سهام 2

نيابة المحمدية/الدارالبيضاء الكبرى

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131528.html

تحميل لعبة جميل للأذكياء Bridge Constructor v2 للأندرويد

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131521.html

النسخه الكاملة لأقوي برامج الملاحة Android Sygic GPS Navigation 13 Full للأندرويد

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131517.html

لعبة الأكشن Enslaved Odyssey to the West 2013 نسخة كاملة

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131516.html

مع أو ضدّ المثل 33؟

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131512.html

mardi 29 octobre 2013

شركة نظافة بالرياض

شركة نظافة | شركة الندي شركة نظافة

نحن كشركة تنظيف منازل بالرياض نتفهم الحاجة الملحة لغالبية مالكي المنازل بالرياض لأعمال تنظيف

منازلهم و الحفاظ على رونقها و اناقتها ، لذا تفخر الشركة بتقديم خدماتها في مجال تنظيف منازل بالرياض لتضمن للعملاء افضل النتائج التي ترقى الى مستوى عملاؤنا و توقعاتهم .

شركة تنظيف منازل بالرياض .. الامر ليس سهلا كما يعتقد البعض

فخيارات عمليات التنظيف كثيرة جدا ومن الصعب ان تجد شركة واحدة تستطيع الجمع بين جميعهم ، و هذه الخيارات تترك في بالك عميلنا العزيز العديد من الاستفسارات و الاسئلة التي قد تسبب لك الحيرة و الازعاج و لكن معنا نحن لا مجال للحيرة او للقلق حيث ان خبرتنا و باعنا الطويل في هذا المجال يتيح لنا تقديم الخدمة التي تناسب احتياجاتك مهما اختلفت و تفردت ، و هذا هو اساس عراقتنا و تفردنا في مجال تنظيف منازل بالرياض.

و تؤمن الشركة لعملاؤها الكرام العديد من الخيارات و البرامج و الطرق المختلفة لعمليات تنظيف المنازل ، و نؤكد لك عميلنا العزيز انه مهما كانت احتياجات ، فستجد لدينا ما يناسبك من البرامج و الخيارات ، فخبرتنا تؤهلنا لمواكبة تغيرات السوق و العملاء و التفاعل معها بما يسمح بمواصلة تقديم الخدمة المرجوة .

لا تتردد كثيرا ، فمعنا ستستمتع بتجربة فريدة ...

فنحن في شركة الندى نضمن لكم عملاؤنا الكرام راحة البال التامة خلال اعمال تنظيف منازلكم ، حيث اننا نقوم بحساب كل خطوة و تحديد المتطلبات و البرنامج المناسب لأعمال التنظيف حتى نعطيكم تجربة فريدة نعدكم بعدها بأنكم لن تعهدوا بأعمال تنظيف منازلكم لغيرنا

شركة الندى

إضغط هنا

الاتصال

0551807662

0543062764-0543062810

فيس بوك

https://www.facebook.com/alnadaa?ref=hl

– تويتر

https://twitter.com/Alnadaa_Suadi

شركة داما اشهار المواقع

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131508.html

منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

فرصة لمن يبحث عن عمل

أقوي موقع توظيف علي الاطلاق لعام 2013

الموقع الذي يحتوي علي وظائف في كبري الشركات

المحلية والعالمية

التسجيل ” مجاني ” لفترة محدودة

هذا العرض لجميع الأفراد .. للرجال وللسيدات

مهما كان تخصصك او مؤهلك الدراسى او خبرتك ستجد حتما وظيفه مناسبه لك

الأستاذ – عمرو عبد العزيز – تم توظيفه في شركة موبينيل – فقط لإنه سجل سيرته الذاتية معانا

شهادة الأستاذ \ عبد الله المري – السعودية – شركة أرامكو “أكبر شركة بترول في العالم

بعض من الشركات علي موقعنا تريد موظفين في كل التخصصات بسرعة

عمولات شهرية + مكافآت على الإجادة في العمل + تأمين شامل

بالاضافة الى العديد من المميزات التي لا حصر لها .. فقط احصل عليها بتسجيل سيرتك الذاتية

التسجيل مجاني خلال دقيقتين فقط .. واحصل على الاف الوظائف على ايميلك التى تناسبك

اضغط هنا لتسجيل سيرتك الذاتية مجانا

تهانينا .. بعد انتهائك من التسجيل ..

ستحصل فورا على اكثر من 18000 وظيفة خالية في كافة المجالات

=====================

ارجو الدعاء لي وافادة غيركم بهذا الموقع العملاق

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131506.html

متعة تعلم اللغة الفرنسية مجانا

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131505.html

سهولة تعلم الفرنسية

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131504.html

النافذة المفتوحة - الكاتب البريطاني هيكتور هيو مونرو

قالت فتاة هادئة في الخامسة عشرة من عمرها: عمتي ستحضر في الحال يا سيد ناتل، وفي هذه الأثناء عليك أن تكون صبورا معي.

وحاول فرامتون ناتل أن يقول الشيء المناسب ليعطي الفتاة ما تستحقه من الثناء دون أن يقلل من شأن عمتها التي ستحضر بعد قليل. وساوره الشك أكثر من أي وقت مضى في جدوى هذه الزيارات الرسمية التي يقوم بها لمنازل غرباء في معالجة أعصابه المرهقة.

كانت أخته قد قالت له عندما كان يعد العدة للسفر إلى هذا المنتجع الريفي: أعرف ما سيكون عليه الحال. سوف تدفن نفسك هناك ولن تتحدث إلى أحد. وستكون أعصابك في وضع أسوأ مما هي عليه الآن بسبب الكآبة. سأزودك برسائل تتعرف بوساطتها إلى جميع الناس الذين أعرفهم هناك. وكان بعضهم فيما أذكر أناسا طيبين جدا.

ولم يكن فرامتون على يقين من أن السيدة سابلتون التي سيقدم لها رسالة من أخته هي من فئة الناس الطيبين.

سألت الفتاة عندما أدركت أن فترة كافية مرت بما فيها من تبادل صامت للأفكار: هل تعرف أناسا كثيرين في هذه المنطقة؟

قال فرامتون: لا أعرف أحدا. كانت أختي تقيم هنا في بيت تابع للكنيسة قبل حوالي أربعة أعوام. وقد أعطتني رسائل أتعرف بوساطتها إلى بعض الناس هنا.

قال ذلك بصوت ينم عن أسف شديد.

فقالت الفتاة الهادئة مواصلة الحديث: إذن أنت لا تعرف شيئا يذكر عن عمتي.

واعترف الزائر قائلا: أعرف اسمها وعنوانها فحسب. كان يتساءل في قرارة نفسه عما إذا كانت السيدة سابلتون من فئة المتزوجات أو فئة المترملات. ولكنه أحس أن في الحجرة شيئا غير محدد يوحي بأن رجلا يقيم في البيت.

قالت الفتاة: وقعت مأساتها الكبرى قبل ثلاثة أعوام – أي بعد إقامة أختك هنا.

رد فرامتون: مأساتها؟، مستغربا أن مأساة يمكن أن تقع في منطقة ريفية هادئة.

قالت الفتاة مشيرة إلى نافذة فرنسية الطراز مفتوحة تطل على مرج أخضر: ربما تستغرب أننا نبقي النافذة تلك مفتوحة على مصراعيها في مساء يوم من أيام شهر أكتوبر.

قال فرامتون: إنه يوم حار في مثل هذا الوقت من السنة. ولكن هل للنافذة علاقة بالمأساة؟

قالت الفتاة: في مثل هذا اليوم بالتحديد قبل ثلاثة أعوام خرج من هذه النافذة زوجها وأخواها الشابان في رحلة صيد. ولم يعودوا. لقد غرقوا جميعا في تلك البقعة الغادرة في ما كانوا يعبرون البراري باتجاه موقعهم المفضل للصيد. حدث ذلك في الصيف الذي هطلت فيه أمطار غزيرة, فجعلت الأراضي الآمنة غير آمنة على حين فجأة. ولم يعثر أحد على جثثهم بعد ذلك. وهذا أسوأ ما في الأمر.

هنا فقد صوت الفتاة نبرته الواثقة وأصبح أكثر حنانا. وتابعت قائلة: عمتي المسكينة تعتقد أنهم سيعودون في يوم من الأيام، ومعهم كلبهم الأسمر الصغير الذي كان بصحبتهم. ولهذا فهي تبقي النافذة مفتوحة كل مساء حتى يحل الظلام. لطالما روت لي عمتي الحبيبة المسكينة كيف خرجوا: زوجها بمعطفه الأبيض الواقي من المطر على ذراعه، وروني، أخوها الأصغر، وهو يغني: يا بيرتي لماذا تشاكسين؟ كما كان يفعل دائما عندما يريد أن يداعبها فقد كانت تقول إن الأغنية تثير أعصابها. ويغلب علي إحساس في مثل هذا المساء الهادئ أنهم سيعودون ويدخلون من هذا النافذة.

وتوقفت عن الحديث مرتعدة. وأحس فرامتون بالارتياح عندما دخلت العمة إلى الحجرة بفيض من الاعتذارات لتأخرها في الحضور.

قالت العمة: أرجو أن تكون فيرا قد وفرت لك بعض التسلية.

قال فرامتون: لقد كانت ظريفة جدا.

فقالت السيدة سابلتون بسرعة: أرجو أن لا تمانع في الإبقاء على النافذة مفتوحة، إذ سيعود زوجي وأخواي من رحلة صيد، وهم يعودون دائما من هنا. وقد خرجوا اليوم للصيد في البراري الطينية. ولا شك أن ذلك سيتسبب في اتساخ السجاد. هذا دأبكم أنتم معشر الرجال، أليس كذلك؟

وراحت تثرثر في مرح عن الصيد وعن ندرة الطيور والبط في الشتاء. وكان الأمر كله بالنسبة إلى فرامتون باعثا على فزع شديد. وحاول محاولة يائسة وغير ناجحة نجاحا كاملا أن يغير مجرى الحديث إلى موضوع أقل ترويعا. أدرك أن محدثته كانت تفرد له جزءا صغيرا من انتباهها، وكانت عيناها سارحتين على نحو متصل باتجاه النافذة المفتوحة والمرج الذي تطل عليه. لا ريب أنها كانت مصادفة غير سعيدة أن يقوم بالزيارة في هذه الذكرى السنوية الحزينة.

قال فرامتون: يجمع الأطباء على ضرورة أن آخذ قسطا كاملا من الراحة وأن أتجنب الإثارة الذهنية والتمارين البدنية العنيفة. كان فرامتون في قبضة الوهم المنتشر انتشارا واسعا بان الغرباء ومن يجتمع بهم المرء بطريق الصدفة حريصون على معرفة دقائق أمراضه وأوجاعه وأسبابها وعلاجها. وواصل فرامتون قائلا: أما فيما يخص الحمية فهم غير متفقين إلى الدرجة نفسها.

قالت السيدة سابلتون: لا؟ بصوت حل محل تثاؤب في آخر لحظة. بعد ذلك وعلى حين فجأة اشتد انتباهها، ولكن ليس لما كان يقوله فرامتون.

هتفت: ها هم جاءوا في آخر الأمر، في الوقت المناسب لتناول وجبة المساء. ألا يبدو أنهم ملوثون بالطين من إقدامهم وحتى رؤوسهم؟

ذعر فرامتون قليلا. والتفت إلى الفتاة في نظرة تنم عن شيء من التعاطف والفهم. كانت الفتاة تنظر إلى النافذة وقد بدا على وجهها رعب شديد. وفي هلع يمتنع عن الوصف استدار فرامتون بكرسيه ونظر في الاتجاه نفسه.

في الظلام المتعاظم في الخارج ظهر ثلاثة رجال يسيرون على المرج باتجاه النافذة. وكان كل واحد منهم يحمل بندقية صيد تحت إبطه. وكان واحد منهم يحمل معطفا أبيض على كتفيه. وكان كلب أسمر صغير يهرول على مقربة منهم. واقتربوا من البيت دون إحداث أي ضجيج. عندئذ انطلق صوت شاب أجش من قلب الظلام: قلت يا بيرتي لماذا تشاكسين؟

قبض فرامتون بقوة على عصاه وقبعته، وانطلق في لحظة عبر مدخل البيت والرصيف الحجري والبوابة الخارجية. واضطر راكب دراجة أن يصطدم بسياج ليتجنب الاصطدام به.

قال حامل المعطف الأبيض الواقي من المطر وهو يدخل من النافذة: ها قد عدنا يا عزيزتي ملوثين بالطين. ولكن معظم الطين جاف. من كان ذاك الرجل الذي انطلق خارجا عندما دخلنا؟

قالت السيدة سابلتون: رجل غريب الأطوار يدعى السيد ناتل. لا يحسن الحديث إلا عن أمراضه. وانطلق مسرعا دون كلمة وداع أو اعتذار عندما وصلتم. يخيل إلي أنه رأى شبحا من الأشباح.

قالت الفتاة في هدوء: أحسب أن السبب هو الكلب. لقد روى لي انه يخشى الكلاب. ففي إحدى المرات طاردته ثلة منهم إلى مقبرة على ضفاف نهر الغانج وتعين عليه أن يقضي تلك الليلة في قبر مفتوح بينما كانت الكلاب تنبح وتكشر وتزبد فوق رأسه على نحو يفقد أي امرئ أعصابه.

كانت تجيد عند الحاجة اصطناع قصص مثيرة دونما إبطاء.

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131500.html

exercices pour réviser la grammaire, conjugai,ortho,et le lexique

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131490.html

منتخب الفتيان يُغَادر المونديَال عقب تعثّر أمام الإيفوَاريّين

منتخب الفتيان يُغَادر المونديَال عقب تعثّر أمام الإيفوَاريّين

هسبريس من الرّباط

الثلاثاء 29 أكتوبر 2013 - 15:00

دخل فتيان عبد الله الإدريسي مرشحين فوق العادة، ورقيا، للانتصار على نظرائهم الإيفواريّين ضمن اللقاء الكروي المحسوب على الدور ثمن النهائي لكأس العالم الخاصة بالمنتخبات ما دون الـ17 عاما، والتي تحتضنها دولة الإمارات العربية المتحدة.. ذلك أن "أشبال الأطلس" تأهلوا متصدّرين لمجموعتهم عكس لاعبي أبيدجان الذين تمّ "إنقاذهم"، من وسط إيطاليا والأوروغواي، باعتبارهم من أفضل المنتخبات المحتلة للرتبة الثالثة بمنافسات المجموعات.

وحرص عدد من أفراد الجالية المغربية المقيمة بدولة الإمارات العربية المتّحدة على مواصلة تشجيعهم لمنتخب الفتيان، بُعيد زوال اليوم الثلاثاء، استمرارا لذات المساندة التي لم يتم الإمتناع في التعبير عنها نفس المغاربة منذ الشروع بمونديال الـU17، خاصة وأنّ تصدّر المغاربة للمجموعة الثالثة ثبّتهم بملعب إمارة الفجَيرة، الذي راكموا منه 7 نقط بتعادل وانتصارين اثنين، وبالتالي عدم ابتعادهم عن مناصريهم.

البداية كانت سيّئة للغاية من الفتيان ومحمّد سعود يقترف خطّا عرقلة بالدقيقة الـ3، ممكّنا بذلك الإيفواري فرانك كيسِي، العميد، من ركلة جزاء بصم من ورائها على هدف السبق لـ "منتخ الفيَلة".. فيما كان الحارس بلكوش، قبل ذلك، قد تعرض للاختبار مرّتين، الأولى بكرة قوية أتت من المهاجم بَاكَايُوكُو استقرّت بين ذراعيه، والثانية بتمريرة في العمق أفلح بلكوش بخروجه لصدّها.

المنتخب الإيفواري، وهو الذي كان لاعبوه وراء إخراج نظرائهم المغاربة من الدور نصف النهائي لكأس إفريقيا التي نظمت بالمغرب، واصلوا في ضغطهم على "الأشبال"، فكانت ضربة الخطأ المباشرة التي نفذها يَاكُو لتجاور الكرة منها القائم الأيمن لمرمى المغاربة.. وكاد ذات اللاعب الإيفواري أن يقتنص ضربة جزاء أخرى من سعُود، بعد أن دفعه لاقتراف خطأ على مشارف منطقة العمليات، فيما تنفيذ نفس المخالفة اعتلت كرته مرمَى بلكوش بقليل.

عودة النتيجة إلى وضع التعادل كانت بإمكان النخبة المغربية في الدقيقة الـ14 بفرصة تهديف لم يستغلها الخضراوي.. إذ أهدر اللاعب المغربي كرة ممرّرة إليه بشكل عرضي نحو مرمَى الإيفواريين، مسدّدا ضربة رأسية، وهو منفرد بالحارس، إلى خارج الميدان.. وكذالك انسلالة الصبّار، وسط الضغط الإيفواري في الدقيقة الـ19، التي اكتملت بتسديدة حوّلها حارس الكوديفوار لضربة ركنية.

الحارس بلكوش بصم على تألق في الدقيقة الـ20 وهو يتصدّى لكرة انفراد موجّهة من يَاكُو صوب شباكه، إذ أفلح حارس الفتيان، في اعتراض الكرة وحرمان "الكتيبة الإيفوارية" من إحراز تقدّم مجدّد توسّع به الفارق.. كما تدخل لإخراج تسديدة باكَايوكُو في الدقيقة الـ29 وهي تنطلق من على بعد 18 مترا صوب الركن الأيسر الأرضي من المرمى.. كل ذلك أمام أداء دفاعي مغربي لم تتخلله غير هجومات مرتدّة محتشمة ناجمة عن عدم قدرة المغاربة في اختراق وسط ميدان "الفيلة".

وكادت الجولة الثانية من التباري أن تستهلّ بذات الطريقة التي افتتح بها الشوط الأول، ودائما عبر اللاعب سعود، إلاّ أن الحكم امتنع عن إعلان ضربة جزاء مفترضة طالب بها الإيفواريُون في الدقيقة الـ48، معتبرا بأن يَاكُو قد سقط في معترك الدفاع المغربي بعد "احتكاك لعب نظيف"، فيما فشل نفس الإيفواري، في الدقيقة الـ51 ضمن مسعاه بإيداع الكرة بمرمى الحارس بلكوش، وهذا بعدما تدخل يونس بودادي لاستلال الكرة من المهاجم الذي كان على بعد 6 أمتار من خط التهديف في تحرك دفاعي أفضى لإصابة استبدل على إثرها بودادي بالسامقي.

وبعد غياب ذهني وبدني عن مجريات اللقاء، وتماما عند الدقيقة الـ60، استلم اللاعب بن مرزوق الكرة على مشارف منطقة الـ18 مترا للإيفواريّين، ثبّت اللاعب الأوّل ثمّ الثاني، رفع رأسه نظرا للمرمَى قبل أن يصوّب بطريقة جعلت الكرة تصدم القائم الأيمن لمرمَى الخصم قبل أن تستقر بالشباك الصغيرة بالجهة اليسرى، معيدا ذلك اللقاء لنقطة البدء بنتيجة تجعل كل منتخب مسجّلا لهدف واحد.

بلكُوش، حارس عرين "الأشبال"، عاد من جديد، في حدود الدقيقة الـ63، ليضع بصمته على النتيجة واستقرارها، إذ تصدّى لانسلالة إيفوارية رامت البصم على هدف ثان، وذلك من هجوم مضادّ أعقب إهدار خط الهجوم المغربي، عبر اللّاعب الساخِي، لفرصة التقدّم بالتهديف.. وقد أفلح بلكوش، ببراعة، في تحويل مسار الكرة التي كانت في اتجاهها للاستقرار بجوار القائم الأيمن من مرماه.

وبما أن المصائب لا تأتي فرادَى من اللاعبين "سيّئي الطالع" في بعض اللقاءات، وعبر اللاعب سعود صاحب ضربة جزاء الإيفواريين وتلك التي طالبوا بها في بداية الجولة الثانية، تسبب خطأ في التغطية الدقاعية إلى وقوع الكرة أمام اللاعب أيْسَان الذي لم يتردّد، أمام ضعف المراقبة، في إيداع الكرة وسط مرمَى الحارس بلكوش، معلنا بذلك تقدّم الكوديفوار بـ2 ـ1 أمام المنتخب الوطني المغربي.

الدقيقة الأولى من الوقت بدل الضائع شهدت إهدار الساخي لهدف التعادل المنشود، وذلك بعدما استمات حارس مرمى الفتيان في تحصينها أكثر من مرّة، وبعدها بدقيقة جاء الدور على امرابط لأجل تضييع فرصة تهديف كان بالإمكان أن تحمل الجديد لتشكيلة عبد الله الإدريسي.. فيما انطلاق صافرة نهاية المقابلة، وهي التي جاءت في الدقيقة الـ94، فقد أعلنت عن نهاية تجربة الفتيان بـ "إقصاء مشرّف" يستمدّ قوّته من اعتبار مونديال هذه الفئة، المنظم بالإمارات، أوّل تجربة مغربيَّة على الإطلاق.

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131484.html

مراقبة 1 في مادة الرياضيات الثالث

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131475.html

تحميل برنامج للتعديل على الصور باحترافية Smoothie Photo Editor

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131469.html

أحدث ألعاب الأكشن والأثارة Chernobyl Underground 2013 النسخة كاملة

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131466.html

برنامج حرق الاسطوانات العملاق PowerISO 5.8 Final

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131464.html

بعض طوول انتضار الان حمل جميع دروس الاولى اعدادي اللغة الفرنسية تفضل من هناا

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131463.html

وفاة الحارس المغربي علال بن قصو

عن موقع تلكسبريس- خاص

توفي صباح اليوم الثلاثاء 29/10/2013 الحارس العملاق علال بن قصو بالمستشفى العسكري بالرباط، الذي نقل إليه لتلقي العلاجات بعد اصابته بنزلة برد قبل ان يسلم الروح الى خالقها.

ويعتبر علال بن قسو المزداد سنة 1941 واحدا من أبرز الحراس الدين حملوا قميص الجيش الملكي و المنتخب الوطني المغربي حيت شارك في ثلاث ألعاب اولمبية.

في شتنبر 1963 تمت المناداة عليه لأول مرة لتمثيل المنتخب الوطني في دورة ألعاب البحر الأبيض المتوسط بنابولي الإيطالية.

شارك مع المنتخب الأولمبي في أولمبياد طوكيو 1964، و تأهل معهم إلى أولمبياد مكسيكو 1968 لكن المنتخب الوطني منح مقعده للمنتخب الغاني بسبب وقوعه مع الصهاينة في نفس المجموعة.

في سنة 1970 قاد الأسود لتأهل تاريخي لمونديال المكسيك حيث أبهروا العالم خصوصا ضد الماكينات الألمانية.

كانت آخر مبارة لعلال ضد الجزائر سنة 1974 ، ثم اعتزل بعد 116 مبارة دولية.

بعد إعتزاله بسنة تقريبا، شغل منصب مدرب الحراس بفريق الجيش الملكي، ثم إنتقل لتدريب كل من فرق المغرب التطواني و الإتحاد الزموري للخميسات و في سنة 1995 عاد لتدريب حراس الجيش الملكي.

تغمد الله الفقيد بواسع رحمته

و ألهم ذويه الصبر و السلوان

إنا لله و إنا إليه راجعون

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131462.html

lundi 28 octobre 2013

fiches élèves exp orale séquence 02 semaine 06

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131433.html

تلميذ سابق يُضرِم النار بمدرسة قٌرب آسفي

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131417.html

Socamar مكتب التسويق والتصدير: توظيف في 5 مناصب - آخر أجل لإيداع الترشيحات : 30 نونبر 2013

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131416.html

سؤال

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131414.html

بنت المغرب الغالي || ردا على أصحاب البوسان || بالعاصمة الرباط

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131413.html

البرنامج العملاق لتغيير أجهزة الاندرويد الى Android ******s 8

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131396.html

بنك المغرب:توظيف مسؤولين - آخر أجل لإيداع الترشيحات : 12 نونبر 2013

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131393.html

تساؤلات بخصوص لائحة العطل المدرسية للموسم الدراسي 2013 ـ 2014

2013/2014

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ

بموجب لائحة العطل المدرسية برسم موسم 2013/2014 يلاحظ انها التي لا تراعي لا حق التلميذ في الراحة النفسية و لا حق المدرس في الاستراحة من أتعاب القسم الذي يختلف كلية عن العمل الإداري.

يتضح ان مهندسها قلص أيام العطل المدرسية من 43 يوما (السنوات الماضية) إلى 32 يوما فقط أي حوالي شهر و كـــأن التلاميذ يعملون في الإدارة أي لهم الحق في شهر واحد وسط السنة الدراسية .. المجموع ليس 40 يوما كما ورد في اللائحة بل 32 فقط فأيام الأحد عطل أسبوعية في جميع القطاعات و إدخالها في العطل مقصود بدليل حرصه الشديد على ان تبدأ كل العطل البينية من يوم الأحد و تنتهي في يوم الأحد.

من جهة ثانية : توزيع أيام العطل سيء للغاية .. فباعتبار أن عيد الأضحى هو الأهم في لائحة العطل الدينية ونظرا لقيمته الاجتماعية الكبيرة ومايرافقه من عسر شديد في التنقل على الصعيد الوطني فإن تخصيص ثلاثة أيام غير كافية لمن يقطن في الجنوب أو الشرق ويرغب في مشاركة اهله فرحة العيد في جهات نائية (المؤكد أن مهندس فترة عيد الأضحى في 3 أيام فقط إما أنه لا يضحي وربما لا يشتري الكبش بالمرة "باعتباره من الذين لا يعترفون بعيد الأضحى المبارك كمناسبة فرح عند مسلمي العالم" أو أن العيد بالنسبة له زايد ناقص).

الكارثة الأخرى أن رأس السنة الميلادية صار عطلة نصف السنة الدراسية و هذا خطأ فـــادح، فمنتصف السنة الدراسية هو نهاية الدورة الأولى أواخر شهر ينايروليس بداية السنة الميلادية.

فالسنة الدراسية تبتدئ منتصف شهر شتنبر و تنتهي حوالي منتصف يونيو و من ثمة فمنتصف السنة الدراسية هو نهاية يناير و ليس خاتمة دجنبر.

و من ثمة يتضح للعيان أن كاتب و موزع هذه العطل حرص على تسطير عطلة السنة الميلادية وتخصيصها بستة أيام دون احتساب أيام الأحد وسماها منتصف السنة الدراسية وكأننا في بلاد العم سام حيث تعطل المدارس احتفالا بقدوم العام الميلادي الجديد ، ثم حرم بالتالي التلاميذ من استراحة مستحقة عقب نهاية الدورة الأولى حيث سيظل التلاميذ في الأقسام ما يفوق شهر بعد نهاية الدورة الأولى و لن يستفيدوا من راحة إلا أواخر شهر فبراير و لمدة 6 أيام فقط (سماها هو 8 أيام) ..

من جهة أخرى وبالنظر للمادة 21 و 22 من المقرر الوزاري لموسم 2013/2014 يظهر أن الامتحانات الإشهادية برمجت ابتداء من 22 يناير 2014 ، و هي تستغرق في أقصى تقدير ثلاثة أيام و بعدها سيلج المتعلمون الأسدس الثاني مباشرة دون عطلة ودون استراحة مستحقة ، و يفرض عليهم المقرر الالتحاق مباشرة بالأقسام بعد إجراء امتحانات الدورة الأولى و ليس لهم الحق بموجبه في عطلة نهاية الدورة الأولى .

وبالنسبة لجدولة فروض المراقبة المستمرة فهي سيئة و غير مقبولة حيث برمجت آخر الفروض المدرسية للدورة الأولى بين 21 و 28 دجنبر 2013 بالنسبة لجميع الأسلاك (المادة 18-19-20) والحال أن هذه الفترة لاتصادف مطلقا نهاية المجزوءات و الوحدات الدراسية الأخيرة المقررة في الدورة الأولى، و التي لا تكتمل إلا في منتصف شهر يناير، و إذا برمجت آخر فروض الدورة الأولى في هذه الفترة فسيبقى حيز زمني فارغ و غير منطقي بين تاريخها و بين تاريخ الامتحانات الإشهادية الإقليمية و الجهوية المبرمجة أواخر يناير.

لقد تفتقت عبقرية المكلف بإعداد لائحة العطل هذه على تقسيم غير منطقي و غير تربوي و غير مقبول ، ويخالها قد وضعت على مقاس شخص بعينه و ليس لجميع المتعلمين ، كما قلص العطل بشكل غير مبرر في الوقت الذي تستفيد هيئة التدريس و التلاميذ في الدول المجاورة (تونس نموذجا) و كذا الراقية تعليميا (كندا - اليابان ..) من عطل مدرسية لا تقل عن 50 يوم خلال السنة الدراسية وعطل نهاية الدورة بين 10 و 15 يوما .. التلميذ و المدرس سيعانيان .. الأسر ستعاني بل ستعاقب بالإرهاق المتواصل جراء التقليل الفاضح في أيام استراحة مستحقة تربويا و بيولوجيا.

و من ثمة تبقى الأسئلة الآتية مطروحة بحدة:

- لماذا قلصت أيام العطل المدرسية من 43 يوما إلى 32 يوما فقط؟؟؟

- لماذا اعتبرت نهاية السنة الميلادية منتصف السنة الدراسية ؟؟؟؟؟ والحال أنه لا تزال ستة شهور كاملة على نهاية السنة الدراسية.

- لماذا حرم المتعلم من عطلة نهاية الدورة الأولى مباشرة بعد انتهاء الامتحانات الاشهادية للدورة الأولى؟؟؟؟

- لماذا قلصت عطل نهاية الدورة إلى 6 أيام فقط دون احتساب يومي الأحد؟؟؟؟؟ و الحال أن هذه المدة غير كافية لتنقل الأسر خاصة تلك التي تقضي عطلها مع ذويها في جهات نائية؟؟؟؟

- لماذا قلصت عطلة عيد الأضحى المبارك (من 5 أيام على الأقل إلى 3 أيام فقط ) في تغييب مقصود لما يرافقه من ازدحام واكتضاض كبير للغاية في الطرقات وعسر في التنقل ؟

- لماذا برمجت آخر فروض الدورة الأولى في نهاية شهر دجنبر الحال أن البرنامج الدراسي المقرر للدورة الأولى لا ينتهي إلا منتصف يناير على الأقل ؟

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131392.html

أحدث ألعاب السباقات WRC 4 FIA World Rally 2013 نسخة كاملة

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131388.html

بعد ضرب الاساتذة من طرف التلاميذ واولياؤهم، أستاذ يكسر رجل تلميذة تبلغ من العمر 12 سنة

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131386.html

بلاغ حول نتائج التباري للتكليف قصد دعم القدرات التدبيرية لنيابة تنغير

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131385.html

منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

دفتر النصوص السنة الأولى ثانوي اعدادي..............مادة_علوم الحياة و الأرض........ا

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131381.html

dimanche 27 octobre 2013

تحميل لعبة القراصنة المسلية للاندرويد Moorhuhn Pirates

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131378.html

لجعل جهات الاتصال اكثر جمالا وجاذبية Animated Widget Pro

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131376.html

سنن الطعام فى الإسلام

يبدأ المسلم بغسل فمه ويديه لتنظيفها من آثار العمل والتلوث مما مسّتا من مصادر العدوى وقاية من الأمراض التي تحدث العدوى بها عن طريق الهضم كالتيفود والكوليرا ثم يبدأ ببسم الله وإذا أنساه الشيطان في البداية فليسم عندما يتذكر حتى ولو كان انتهى من الطعام فليسم في آخره فقد قال صلى الله عليه وسلم {إذا أكَلَ أحَدُكُمْ فَلْـيَذْكُرِ اسمَ اللَّهِ تَعالـى فـي أوَّلِه، فإنْ نَسِيَ أنْ يَذْكُرَ اسمَ اللَّهِ تعالـى فـي أوَّلِهِ فَلْـيَقُلْ: بِسمِ اللَّهِ أوَّلَهُ وآخِرَهُ}[1]

وقال صلى الله عليه وسلم { إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ: لاَ مَبِيتَ لَكُمْ وَلاَ عَشَاءَ وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اللّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ}[2]

وبعد أن يسمى الله يأكل بيمينه ويأكل بثلاث أصابع الإصبع الكبير والسبابة والإصبع الوسطى وقد قال الإمام الشافعي من أكل بإصبع واحدة فهو من المتجبّرين ومن أكل بإصبعين فهو من المتكبّرين ومن أكل بثلاث أصابع فهو من خيار المتّبعين لسيد الأولين والآخرين ومن زاد على ثلاث فهو من الشرهين

فيأكل بثلاث أصابع ويصغر اللقمة ويمضغها جيدا ولا مانع من استخدام اليدين معا للمعاونة في إصلاح الطعام ويأكل مما يليه إذا كان طعاماً عادياً فإذا كانت فاكهة يتخير مما يرى ومما أمامه لأن الطعام العادي كله سواء لكن الفاكهة ليست سواء فيتخير ما يروقه لقول الله {وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ} الواقعة20

على أن يراعى في أكل الفاكهة أن يأخذ وترا واحدة أو ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع أو إحدى عشرة وأن يكون أكله بثلاث ألاّ يضع النوى في نفس الطبق الذي يأكل فيه الفاكهة بل يضع النّوى في طبق آخر غير الذي فيه الفاكهة لأن تلك سنة رسولكم الكريم صلوات الله وسلامة عليه فإذا كان الطعام حاراً (ساخناً) فهدينا فيه هو قول سيد الأولين الآخرين {لا تأكلوا الطعام حاراً ولا تنفخوا فيه}[3]

فلو أكلناه حارا فإنه يتعب صدورنا ويتعب رئتنا وأمزجتنا ولو نفخنا فيه فإن هواء الزفير الخارج من أفواهنا وكله كما تعلون جراثيم وميكروبات ستحل بالطعام وتلوث الطعام ولذا نهانا نبي الإسلام أن ننفخ في الطعام أو نأكله وهو حار بل نتركه حتى يبرد لأن تلك من سنة الله وتلك الحكمة العلمية والصحية التي علمها لنا الله في هذه الحالة

فإذا كنا نأكل يأمرنا نبي الإسلام بألا نأكل صامتين بل نتكلم على أن يكون الحديث في غير مأثم كغيبة أو نميمة لأنه يحلو عند الطعام بين الزوجة وزوجها إلا الحديث عن فلانة وفلانة وماذا صنعت؟ وماذا عملت؟ فقد ورد في الأثر {تحدثوا على طعامكم ولو بثمن أسلحتكم}

ولأن الحديث يجعل للإنسان الفرصة لأن يمضغ الطعام برفق وأن يبتلعه بتؤده فلا يصاب بغصة ولا يصاب بشيء يحبس الطعام لأنه يأكل بأناه لكن عليه أن يراعى أن يكون الحديث في شيء من دين الله أو في قصص عن أصحاب رسول الله أو في شيء من سيرة الصالحين من عباد الله حتى يكون الحديث فيه أجر وفيه ثواب لهم عند الله

فإذا جلسوا وكانوا مجتمعين يعلّم الصغار ألا يبدءوا بطعام إلا إذا بدأ الكبير أي الكبير في السن أو الكبير في المقام يبدأ هو أولا ثم يأكل الجميع

فقد جلس صلى الله عليه وسلم وجاءت امرأة مسرعة تريد أن تضع يدها في الطعام فأمسك بها ومنعها ثم جاء رجل مسرع ويريد أن يضع يده في الطعام فأمسك به ومنعه وقال: إن هذه أرسلها الشيطان ليستحل الطعام قبل أن نسمى الله فأمسكت بيدها ومنعتها فجاء بهذا ليستحل به الطعام قبل أن نسمى الله فأمسكت بيده ومنعته ثم قال بسم الله كلوا على بركة الله فعلينا أن نعلم صغارنا ذلك

وعلى الكبير أيضا مقابل ذلك ألا يتركهم فترة طويلة والطعام أمامهم وهم صغار لا يتحملون بل يسرع في الإذن لهم بالطعام ولذلك نهى ديننا الحنيف أن يترك الرجل أولاده على مائدة الإفطار في رمضان جائعين ويقول لهم لا تأكلوا حتى أصلى المغرب وهم لا يستطيعون الصبر على ذلك

فهذا الصنيع ليس من دين الله بل إنك إما أن تأكل معهم وتؤجل صلاة المغرب وتلك سنة فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وإما أن تصلى المغرب أولا وتأذن لهم أن يأكلوا ولا ينتظرونك وفى كلتا الحالتين تكون قد حظيت بسنة سيد الأولين والآخرين صلوات الله وسلامه عليه

أيضا يدخل الرجل من العمل ويجد السفرة معدّة وأولاده جالسين ومتهيئين فيتركهم حتى يخلع ملابسه ويتوضأ ويصلى الظهر ويختم الصلاة ثم يأتي إلى الأكل بأناة وهم قد جعلهم طول الانتظار ضجرين فقد قال صلى الله عليه وسلم

{إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَالْعِشَاءُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ}[4]

أي نبدأ بتناول الطعام مادامت المائدة قد مدّت حتى لا نصلى ونحن نفكر في الطعام وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث الآخر {لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ طَعَامٍ}[5]

كما أنه لا يجوز للزوجة أن تؤجل الصلاة حتى يدخل الزوج فيدخل متعبا ومتلهفا على الطعام فتفتح له الباب ثم تسارع إلى الوضوء وإذا حدثها تقول له تريد أن لا أصلى وهنا قد يقول لها لم جعلت الصلاة عند رجوعي؟ أو لمَ لمْ تصلِّ قبل مجيئي أو تؤجليها حتى انتهى من الطعام؟ فتلك مشاكل نصنعها بأنفسنا وهى من المتنطعين في دين الله

[1]رواه أبو داود والترمزى والحاكم عن عائشة رضى الله عنها [2] رواه أحمد ومسلم وأبو داود وابن ماجه عن جابر رضى الله عنه [3] رواه ابن عدىّ عن عائشة رضى الله عنها [4] متفق عليه من حديث عبد الله بن عمر وعائشة رضى الله عنها [5] أخرجه مسلم عن عائشة رضى الله عنها

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131374.html

أنا وشهرزاد والليل..

يا شهْرَزَادِيَ لوْ تدْرِينَ ما خَبَرِي

لَمْ تَسْأَلِي قَطَُّ عنْ سُهْدِي وعنْ سَهَرِي

ما خُلِقَ اللَّيْلُ إلاَّ كَيْ نُسِرَّ لَهُ

حِينًا ببعضِ الشَّجَا في حَضْرَةِ القَمَرِ

أَلُوذُ بالصَّمْتِ حتَّى صِرْتُ أَغْرَقُ فِي

صمْتٍ غَدَوْتُ بِهِ مِنْ إخْوَةِ الحَجَرِ

أُنَادِمُ النَّجْمَ لمَّاعًا وفِي مُقَلِي

سَنَاهُ، عَلِّي أَرَى فِي وَجْهِهِ صُوَرِي

النَّجمُ يا صَاحِ لمْ تُدْرَكْ مَرَابِعُهُ

لكنَّنِي شَاحِذٌ مِنْ بُعْدِهِ نَظَرِي

يا شَهْرَزَادِيَ لا تسْتَمْطِرِي سُحُبًا

يَكْفِي الوَرَى مطراً أنْ جَاءَهُمْ مَطَرِي

عَصَفْتِ بِاللُّبِّ، بلْ أَفْنَيْتِ مَنْطِقَهُ

وَبِتُّ أَلْتَهِمُ الأعشابَ كالبَقَرِ

سَلِي سُليمَانَ عَنْ ريحٍ إذَا عَصَفَتْ

بِالمَرْءِ، كَيْفَ يُرَاعِي عُدَّةَ الحَذَرِ؟

طِفْلاً كَعِيسَى بِمَهْدِي كُنْتُ أَنْطِقُ بِاسْـ

مِكِ الَّذي شَبَّ فِي شَيْبِي وفِي كِبَرِي

ليْتَ الجَمَالَ وليتَ العِشْقَ ما خُلِقَا

لَكُنْتُ دُونَهُمَا السُّلْطَانَ فِي البَشَرِ

يا نخلةَ الرُّوحِ كمْ ألْقَاكِ شامخةً

سبحانَ مَنْ كانَ معْصُومًا مِنَ القِصَرِ

يا شهْرَزَادِيَ إنَّ اللَّيلَ مِثْلُ دَمِي

يجْرِي بعِرْقِي كَجَرْيِ المَاءِ فِي النَّهَرِ

لا تَطْرُدِيهِ إذَا مَا الشَّجْوُ أَرَّقَنِي

العينُ لوْلاَ سَوَادُ الكُحْلِ لَمْ تُـنِرِ

كَبُرْتُ بَيْنَكُمَا يَا شَهْرَزَادُ وَيَا

ليْلاً، وغادرتُ كرْهًا دَوْحَةَ الصِّغَرِ

فَيَا خَلِيلَيَّ فِي مَحْيَايَ إنَّكُمَا

منِّي بمنزِلَةِ الأفْنَانِ فِي الشَّجَرِ

هَبْ لي عصاكَ أيَا موسى أشُقُّ بِهَا

غَدِي، وأكْشِفْ بِهَا مَا اخْتُطَّ مِنْ قَدَرِي

لوْ ظنَّ ليْلِي بأنّي شاربٌ ثَمِلٌ

فهلْ سَكِرْتُ بِلا رَاحٍ ولاَ وَتَرِ ؟

فشلتُ يا ليلُ واعذُرْنِي على فَشَلِي

يا ليتَ دَيْنِيَ لوْ أَقْضِيهِ مِنْ بَصَرِي

وإنني راحِلٌ حيثُ القضاءُ رَسَا

فقدْ عزَمْتُ لعُكّاظِ الهَوَى سَفَرِي

تالله لَوْ عَابَنِي الحُسَّادُ لمْ يَجِدُوا

عيْباً سِوى أنّني في أرْذَلِ العُمُرِ

هَذِي مواويلُ آهَاتِي أُرَتِّـلُهَا

لَحْناً، وليسَ يُعَابُ العُمْيُ بالعَوَرِ

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131371.html

فواصل لقسم الديكور

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131364.html

لعبة الأكشن المنتظر Demonicon 2013 نسخة كاملة

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131360.html

وفاة والدة الأستاذ عبد النبي أيت عثمان

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131357.html

إقحام رياضة كرة الطائرة في مدارس نيابة أكادير اداوتنان

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131353.html

أحبتي:تصالحوا مع ذواتكم

حزينة تلك الذات , تعيش الآه والعذابات , خلقها الله لكي تنطلق وتحلق وكبلها الإنسان وقيدها من كل حدب وصوب !!

تعيش الذات في ذلك الصندوق المسمى الجسد , يحكمها العقل وتؤثر فيها العواطف والمشاعر , تفرح وتترح , تزدان فرحة وتنتحب حزينة , تقبل وتدبر , وترعد وتزمجر ...

هي انعكاس واضح لواقعها المعاش ونمط حياتها صاحبها الذي هي رهينة عنده .

لكن هذه القصة الدرامية مختلفة باختلاف الزمان والمكان والأشخاص ...

فمن الناس من يرفق بتلك الذات ومنهم من يجور عليها ...

منهم من يرتقي بها ومنهم من ينحط بها ومعها ...

تلك الذات هي المزيج بين هلامية الروح وتأطير الجسد ... لكن الناس ليسوا سواسية معها فمنهم من يسعد بها ومن خلالها ومنهم من يشقى ويتدهور ...

قال الله تعالى في هذا المقام حيث يصنف الله الناس إلى ثلاث أصناف في هذه الآية الكريمة :

(فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ } [فاطر : 32] .

وهنا يكمن العجب من كينونة الإنسان الذي خُلق بأحسن تقويم ... وقيل له هيت لك فذاك الميدان أمامك فما أنت صانع وما أنت جامع وما أنت من الأبواب قارع ...

ورغم كل تلك الحرية التي وضعها الله عز في علاه للإنسان وهي شرطاً للتكليف وما أعطي الإنسان من خريطة تمثل المنهج العام وبينة له المحددات والتصورات العامة والتفصيلية وقدمت له المحفزات وأعطي فترة زمنية ليرى الله والناس صنيعه ونتاجه ...

إلا أننا نرصد ظلم الإنسان لنفسه حين خلقه الله حراً وكبل نفسه , وطليقاً فسجن ذاته , وعاقلاً فسفه واقعه وحياته وسلوكه ...

قدم له العلم فختار الجاهلية وبذلت له الحكمة فأعرض عنها وانصرف ...

وما أجده إلا جهل الإنسان الذي أفضى لهذا الظلم لنفسه وإيغاله في التخبط الذي قاده لهذا المستنقع الآسن ...

لنتأمل تلك الذات السجينة ونتخيل ذاك السجن المظلم المقتم , حيث تطوف الكآبة في كل مكان فيه ويجوب أرجاءه كل بؤس مقيم .

تلك الذات سجنها صاحبها وقيدها وحرم نفسه والمجتمع والأمة من خيرها ...

فهو من وضعها بنفسه مخيراً في تلك الزنزانة وأقفل الباب وراءه ورحل وأقنع نفسه بأن ذلك أفضل شيء كان بمقدوره عمله ...

تلك الذات السجينة يقيم معها عشرة من العُتاة القساة الذين لا يرحمون ولا يرأفون وهم السجانون الذي لا تأخذهم إلاً ولا ذمة بها ...

والغريب هنا أن كل واحد منهم يكفي لتحيد تلك الذات عن واجباتها ومهامها الحياتية وعزلها عن الدنيا بكل جدارة .

هــــؤلاء العشـــــــرة هـــم :

( الجهل , الضعف , التخبط , ضياع الهدف , الحقد ,الكسل , العجز , الاتكالية ,التشاؤم , السلبية ... )

كل واحد من هؤلاء الزبانية يعتبر وباء ينتقل ليخنق الأرواح ويعطل العقول ويسجن الذات الجميلة التي يحملها كل واحد منا داخل قمقم مقزز لا هواء فيه ولا ماء ...

وهنا فعندما نذكر هذه الذات السجينة والتعيسة فنحن نؤكد على أن طبيعة الذات الإنسانية خُلقت لتعيش عزيزة قوية متطلعة تهوى القمم وتعشق النجاحات وتشرئب بالإنجازات والأعمال ...

ذات تسبح في ملكوت الله الواسع ملؤها الحماس والإقبال والطموح ...

فعزائي لكـــل :

- إنسان لم يثق بنفسه ولم يحسن الظن بربه .

- من سمع تلك الوساوس التي تغتال الأحلام وتزهق أرواح المشاريع والمبادرات .

- من صّدق أنه لا يستطيع ولا يقدر وأن كل ما هو أمامه مستحيل .

- من أدمن التبرير بدل التفكير ,وآمن بالحظ والصدفة ولم يؤمن الأسباب .

- من صدق تلك الوساوس وحلق معها إلى عالم الظلام والعتمة .

قال تعالى :

( الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم )268 ) البقرة

هل ننهي خطورة تقييد أنفسنا وقهر ذواتنا واكتفائنا بالأماني والكلمات أو الشكوى والإسقاطات وشتم الزمان وترديد كلمات العجز والضعف والاستسلام ...

هل نعي أن بين السعادة والتعاسة في حياتنا قرار ...

وبين الفقر والغنى طريقة تفكير ...

وبين والابتسامة والعبوس روح صافية وضمير مرتاح ونية صالحة ...

ذاتك سوف تسألك صباح كل يوم ماهو هدفنا اليوم وقبل النوم ما هي انجازاتنا اليوم فهل تملك لها من جواب مقنع ووجيه ؟

سوف تسألنا ونحن نمر بين سنين العمر هل نحن متفرجون أم لاعبون في الميدان متفاعلون...

سوف تلح علينا بخير فلا نعارض بل نبادر ونستزيد ...

وسوف تؤنبنا عندما نخطئ وتلومنا حينما تزل بنا القدم ...

أحبتي...فلنعد إلى مسار الحق حينما ينحرف بنا قطار الحياة المنطلق بسرعة .

ففي خضم هذا الحياة اللاهثة نحن بحاجة إلى تأمل صوتنا الداخلي الصادق ...

نسمع ذلك الصوت القادم من الأعماق ونفكر في رسائله و منطلقاته.

ونعزز فيه تلك الروح الإيجابية ولنكافح بلا هوادة تلك الأشباح الشريرة التي تنثر السواد والوساوس والإحباط في داخلنا ولنجعل من ذواتنا منارة سلام وخير وعطاء لكل من هم حولنا .

ولنتأكد أننا لن ننال السلام الداخلي حتى تتوازن أرواحنا وعقولنا وأجسادنا وعواطفنا ونتخلص من كل ما يعطل ذلك التوازن من إفراط أو تفريط , من ظلم أو جور أو تعدي أو إسراف .

أحبتي...

افتحوا الأبواب إذن لذواتكم ولتخرج من ذلك السجن الذي لا يليق بها وعندها فقط سوف تشتم نسائم الصباح اليانعة وتشهد إشراقة شمس كل يوم وتقبل على الحياة بكل قوة وتألق وسمو ...

عندها سوف تحقق ذاتك بإطلاق سراحها ونيلها حريتها المسلوبة .

(وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون} (آل عمران:117

الذات المنطلقة هي الذات التي تخلصت من عقم الفكر ومكابرة الجاهلية وكسل النفس وارتباك المشاعر وحمق الانفعالات واستسلام الضمير .

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131341.html

رجال دونوا تاريخم بالذهب

أحبتي...في تاريخ الإسلام هناك رجال يستحقون أن تكتب أسماءهم بالذهب بل تنحت بل تخلد لما تركوه من بصمات على مر التاريخ...

لا يجد المتأمل إلا أن يقف إجلالا وتقديرا واحتراما لأبطالها وما حوته من قيم...

فلنبحر مع هؤلاء لنبدأ رحلة الإمتاع ومن ثم نبدأ رحلة الإبداع ...

كان للإمام النووي هدف في الحياة، وهو أن يستوعب كل المسلمين على اختلاف طبقاتهم، و

مستوياتهم الفكرية (سنة النبي- صلى الله عليه وسلم- ويحبونها) ،ولذلك عمل منهجا عاما يصلح

لكل المسلمين ،فكتب كتيبا صغيرا اسمه(الأربعون النووية)للمبتدئين ، وكتب كتابا آخر اسمه

(رياض الصالحين) للمتوسطين في الثقافة والعلم ، ثم كتب (شرح صحيح مسلم )للعلماء في مجلدات كبيرة.

عرف رجاء بن حيوة بملازمته(للخليفة الزاهد) عمر بن عبد العزيز طوال خلافته، وقد ذكر

عن رجاء بن حيوة قال: سمرت ليلة مع عمر بن عبد العزيز فاعتل السراج فذهبت أقوم أصلحه، فأمرني عمر بالجلوس، ثم قام فأصلحه ثم عاد فجلس، فقال: قمت وأنا عمر بن عبد العزيز، وجلست وأنا عمر بن عبد العزيز، ولؤم بالرجل إن استخدم ضيفه.

حكي عن مانديلا إنه عندما احتفل بعيد ميلاده الخامس والثمانون،رفض إطفاء الشموع في

الحفل قائلا.(إنني كـرست حياتي لإضاءة الشموع لا الـعكس...!!).

سئل سقراط لماذا اختاروك أحكم الحكماء في اليونان؟ فقال في هدوء وهو يمسح لحيته الطويلة

بكلتا يديهربما لأنني الرجل الوحيد الذي يعرف أنه لا يعرف شيئا على الإطلاق!).

قال بعض ندماء الإسكـند ر له: (إن فلانا يبسط لسانه فيك...) فقال :أنا أعلم أن فلانا ليس شرير،

ينبغي أن ننظر هل ناله من ناحيتنا أمر دعاه إلى ذلك ، فبحث عن حاله فوجدها رثه فأمر له بصله، فبلغه بعد ذلك أنه ينشر الثناء عليه في المحافل فقالأما ترون أن الأمر إلينا أن يقال

فينا خــيرأو شــر... ).

سئل العالم الأديب ابن المقفع ذات مرة :من أدبك كل هذا الأدب؟ قال :نـــفــســي .

فقيل له أيؤدب الإنسان نفسه بغير مؤدب ؟!

فأجاب :كيف لا ؟ كنت إذا رأيت في غيري حسنا أتيته ،وإن رأيت قبيحا اجتنبته ،وبهذا

وحده أدبت نفسي ).

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131340.html

رسول الإتكيكيت فى كل شئ

إن ديننا الحنيف تدخل في جميع شئون حياتنا فلم يترك شاردة ولا واردة للمؤمنين إلا وعلّمها لنا الله وبينها لنا سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بين لنا كيف نمشى؟ وكيف نتكلم ونتحدث؟ وكيف ننظر؟ وكيف ننام؟ وكيف نأكل أو نشرب؟ وكيف نجلس؟ حتى في شمس الشتاء أو في شمس الصيف الحارقة فلم يترك شيء كثيراً أو قليلاً إلا وبيّنه

والحمد لله فإن ما جاءنا به الله وما علّمه لنا سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ما يدعونا إليه العلم الحديث وما ينادى به أساطين العلماء بعد طول البحث والعناء لأن الله الذي خلق هذا الجسم وسواه هو وحده الذي يعلم ما ينفعه وما يضره في هذه الحياة

وهو الذي وضع في الآيات القرآنية كل شيء يصلح هذه الأجهزة التي صنعها الله حتى نخرج من هذه الدنيا على خير وفى خير وقد رضي عنا الله وسنتحدث عن هذه الآداب إن شاء الله بالتفاصيل حتى يعلمها أولادنا ويقومون ممثلين ومنفذين لأمر الله {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} الحشر7

فإنما سرّ ضعفنا وتخلفنا من تركنا لهدى الإسلام واستيرادنا هدياً أقل منه في الجودة والأحكام من أمم الغرب مع ما به من عيوب لمسناها جميعا يا معشر المسلمين بعض الأخوة الأفاضل طلب منى أن أجمل الآداب الواجبة على المسلم حتى تكون مأدبته ومائدته على هدى الله وعلى منهج الله وعلى سنّة سيدنا ومولانا رسول الله وسنذكرها إجمالا لأن الوقت لا يسع التفصيل

وسنقسمها إلى ثلاثة أقسام :

1 - آداب يجب إتباعها في تجهيز المائدة أي قبل تناول الطعام

2 - آداب يجب علينا مراعاتها عند تناول الطعام

3 - آداب يجب علينا عملها بعد الانتهاء من الطعام

آداب تجهيز مائدة المؤمن

ونوجزها فيما يلي :

1 - أن يكون هذا الطعام من مال حلال أحله الله

2 - أن يكون هذا الطعام مما أحله الله لنا من أصناف المأكولات فنبتعد عن المحرّمات التي نهانا عنها الله

3 - ألاّ يكون على المائدة التي نجلس عليها وإن لم نتناوله شيء حرّمه الله كالخَمر أو البِيرة أو الهِيروين أو الكُوكايين أو ما شابه ذلك من هذه الأصناف التي حرّمها الله وكذلك الخنزير أو الميتة أو الدم فأنا حتى لو لم آكل هذه الأصناف فيجب علىّ ألا أجلس على المائدة التي توضع عليها هذه الأصناف لقول الله {فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}الأنعام68

ولقوله صلى الله عليه وسلم {مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بالله واليومِ الآخِرِ فلا يَقْعُدْ على مائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا الخمرُ}[1]

4 - أن أجلس إلى المائدة الجلسة النبوية فقد نهى صلى الله عليه وسلم عن الأكل وأنا متكأ أو نائم وقد قام النبي صلى الله عليه وسلم عندما جاءه الطعام وهو مضطجع فقالوا لم قمت يا رسول الله؟ قال {إِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ آكُلُ كَمَا يَأْكُلُ الْعَبْدُ، وَأَشْرَبْ كَمَا يَشْرَبُ الْعَبْدُ}[2]

وتعلمون جيدا الأضرار الصحية التي تعود على من يأكل مضطجعا أو نائما

5 - أما الأدب الخامس أن نجتمع على هذا الطعام أي يجلس عليه جميع من في المنزل أو في الشقة فنجلس مجتمعين غير متفرقين فقد اشتكى إليه صلى الله عليه وسلم نفر من أصحابه أن طعامهم لا يكفيهم فقال صلى الله عليه وسلم {اجْتَمِعُوا عَلى طَعَامِكُم وَاذْكُروا اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ}[3]

فنجمع أولادنا ونأكل سويا حتى نعلمهم الأدب الواجب أن يتعلموه في تناول الطعام ولن يتسنى لنا ذلك إلا إذا جلسوا معنا وأكلنا سويا كما أمرنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وعندما حدثت مجاعة في البادية وجاء أهل البادية يشكون إليه من القحط والمجاعة فقال لهم صلى الله عليه وسلم {إن الأشعريين إذا أصابهم القحط جمعوا ما معهم من زاد وجعلوه في مكان واحد ثم اجتمعوا عليه فأنا منهم وهم منى} [4]

أي أنه يحض ويحث على هذا العمل

أما الآداب التي يجب علينا إتباعها أثناء الطعام وعلينا أن نعيها جيدا فإن الإتيكيت الذي جاء به نبي الإسلام خير من الذي نستورده من باريس أو لندن أو واشنطن أو غيرها من عواصم العالم لأنه هو الذي أنزله الله وارتضاه الله من خلق الله وجعله لنا عبادة ولكنه لهم عادة فأنت تتناول الطعام ولكنه يكتب لك عبادة عند الملك العلام حتى قال صلى الله عليه وسلم {الْمُؤْمِنُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي اللُّقْمَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِهِ}[5]

فعندما يرفع اللقمة بيده ويدخلها في فم زوجته لتزيد المحبة بينهما فإن هذا يؤجر عليه من الله لماذا؟ لأنه يجلس على الطعام يستحضر نية طيبة في أكل هذا الطعام [فكل الأعمال نَـيَّة (نيئة) ولا تصلحها إلاّ نِـيَّة]

فنحن نأكل ولا ننتهي من الأكل لكن من الذي يثاب على الأكل؟ من يستحضر النية عند الطعام؟ وما النية التي يستحضرها ؟

1 - ينوى في فؤاده أن يتقوّى بهذا الطعام على طاعة الله

2 - وأن يتقوّى به على السعي على المعاش ليكف نفسه وزوجته عن سؤال الناس وعن الحاجة إلى الناس

3 - وينوى به أن يتقوّى به ليستطيع أن يؤدى به ما كلفه به الله نحو نفسه وزوجته وبنيه وجيرانه والمسلمين أجمعين

[1] أخرجه الطبرانى فى الأوسط والبيهقى فى الشعب عن جابر رضى الله عنه [2] رواه البخارى عن أبى جحيفة رضى الله عنه [3] رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه وابن حّبان والحاكم عن وحشى بن حرب [4] رواه ابن حّبان والبيهقى والضياء عن جابر [5] أخرجه البخارى ومسلم عن أبى موسى رضى الله عنه [6] رواه البخارى عن سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه

via منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد http://www.profvb.com/vb/t131337.html